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La guerra sólo como metáfora, las batallas para el espectáculo.

LA MILICIA NO ES ANGÉLICA

BRILLANTE EXPLICÓN EL DE ARTURO PÉREZ-REVERTE

Creo que alguien debería explicarle a la ministra de Defensa lo que es un soldado. Me refiero a uno de esos que desfilaron hace un par de semanas con casco y escopeta. Es cierto que la ministra tiene alrededor, en cada foto, un montón de generales y uniformados varios que podrían explicárselo perfectamente. Pero tengo la impresión de que no se expresan bien; tal vez porque a medida que asciendes, te suben el sueldo y te acercas a la jubilación, uno suele volverse menos elocuente. Con lo fácil que sería, por otra parte, abrirle a la titular del ramo el diccionario de la RAE por la palabra soldado, mostrarle que significa persona que sirve en la milicia, llevarla luego a la palabra milicia y hacerle leer algo que no admite equívocos: (Del latín militia. Femenino). 1. Arte de hacer la guerra y de disciplinar a los soldados para ella. 2. Servicio o profesión militar. 3. Tropa o gente de guerra. Es cierto que hay una cuarta acepción: coros de los ángeles, que lleva como ejemplo la milicia angélica. Pero cuidado. Que no se haga ilusiones la ministra. Ahí ya estamos hablando de otra cosa.
Lo que no dice el diccionario, desde luego, es tropa o gente de paz. En sentido recto, soldado remite a lo que debe: un fulano disponible para matar y que lo maten en guerras defensivas u ofensivas. Alguien que por patriotismo, obligación, dinero o lo que estime oportuno, está entrenado para escabechar a sus semejantes; procurando que palmen más fulanos del otro bando que del suyo. El lado turbio del oficio –matarife, a fin de cuentas– se compensa con otros aspectos respetables: disciplina, disposición a soportar penalidades y miserias, y el sacrificio singular de exponerse al dolor, la mutilación y la muerte. Hay gente a la que no le gusta ese paisaje, y desde un punto de vista tan digno como su opuesto defiende la desaparición de soldados y ejércitos, en favor de un mundo ideal –y me temo que imposible– donde la palabra soldado sea un anacronismo. Otros, más realistas, admiten que la existencia de soldados profesionales, que sirven de modo voluntario y aceptan los riesgos del oficio, es necesaria en un mundo imperfecto y violento como el nuestro.
En todo caso, la palabra humanitario nada tiene que ver. Eso no corresponde a los soldados, sino a las organizaciones y oenegés adecuadas. A ellas corresponde poner tiritas, repartir agua embotellada y socorrer a los parias de la tierra. Por el contrario, la misión básica de los soldados –considerando la convención de Ginebra y la conciencia de cada cual– es hacer todo el daño posible al enemigo. Matarlo mucho y bien, inspirarle temor y vencerlo, disuadiéndolo de intentarlo de nuevo. Los soldados no fueron ideados para otra paz que la impuesta por sus bayonetas, ni para inspirar afecto, sino temor. Incluso en una misión de paz se trata de pacificar a hostias, si hace falta. Llegado el caso, lo que se espera de ellos es eficacia letal; de un modo compatible, dentro de lo que cabe en su sangriento oficio, con la decencia y la piedad, cuando se pueda. Que maten más y mejor que nadie, de manera que los intereses de su patria natural o adoptiva, o de la paz ajena que defienden, sean respetados por otros. Eso significa eficacia y ausencia de complejos. Por eso, llegados a tales extremos, las palabras soldado y misión humanitaria pueden ser no sólo incompatibles, sino confusas y hasta mortales.
Es lo que ocurre en España. Incapaces de conciliar de modo inteligente la necesidad de un ejército con la tendencia pacifista de la sociedad occidental actual, nuestros gobernantes –eso incluye al Pesoe como al Pepé– intentan lo imposible: unas fuerzas armadas desarmadas compuestas por soldados humanitarios, cuyo objetivo no es hacer la guerra sino la paz, y a los que se respeta más cuando se dejan matar que cuando matan. Esa imbecilidad se desmorona cuando lo real se presenta en forma de mina, emboscada o combate, y las familias largan en el telediario, con toda razón, que nadie les habló de guerra, y que su chico no fue a que le volaran los huevos, sino a repartir leche condensada. Es entonces cuando la ministra o ministro de guardia en esta charlotada bélico humanitaria del Bombero Torero, atrapados en su propia incongruencia, se adornan con media verónica ahuecando la voz y poniéndose estupendos mientras hablan de la deuda que España tiene con los difuntos y difuntas. Haciendo, además, que éstos queden como pardillos, al negarles incluso la palabra guerra; que, por políticamente incorrecta que sea, es la única que explica una muerte en combate. Cuando en un ejército profesional, voluntario, las familias protestan y se dicen engañadas si sus chicos mueren, alguien no se ha explicado bien. O no tenemos soldados, o los tenemos. Y si los tenemos, es para que palmen sin rechistar cuando les toque. No para que la ministra de Defensa –y sigo sin saber lo que defiende– venga a decirnos, con voz trémula y solemne, que acaban de matar a un cervatillo en el bosque de Bambi.

ARTURO PÉREZ-REVERTE
XLSemanal 25 de Octubre de 2009

"MAX" demente que artista.

Más demente que artista, así fue.

Hace unos días, el fantástico canal de cine de autor CINEMATK emitió una de esas películas difíciles de encontrar hasta en los videoclubs más piratas.
"MAX" abarca aquellos días de Hitler en los que, cuando le acechaban las dudas existenciales, en lugar de matar judíos, sencillamente daba unos brochazos con el pincelico y tan pancho. Los estudiosos del tema aseguran que la película está llena de fechas erróneas, lo que me da totalmente igual; a fin de cuentas la historia universal está contada por cada historiador según qué sucesos le pongan más; del pasado lo único que sabemos a ciencia cierta son las consecuencias.
La película nos viene a decir (o a mí me lo pareció) que Hitler era un mísero hombre acomplejado, frustrado y con unas motivaciones creativas equiparables a las de la mismísima Madonna. Así como se cree que todos los grandes genios llevan un monstruo dentro que explota cuando es privado de su realización creativa, esta asombrosa película te situa en una perspectiva diferente llegando a creer que toda aquella locura que sufrieron millones de personas vino de una "simple" pero constante obsesión: sus ansias por llegar lejos y sus ganas de ser escuchado.

Sin blog para difundir todo sus dibujos y todo el ego que le hiciera falta, no se le ocurre otra cosa que planear la creación de un nuevo mundo en el que lo único que importa es que el boceto esté perfectamente limpio y autografiado. Que a escala real derivara en un infierno era lo de menos mientras sus ideas alcanzaran el poder con el que siempre había soñado. Una perfecta película para un perfecto hijoputa.


TÍTULO: "MAX"
AÑO 2002
DURACIÓN 106 min.
DIRECTO Menno Meyjes
GUIÓN Menno Meyjes
MÚSICA Dan Jones
FOTOGRAFÍA Lajos Koltai
REPARTO
John Cusack, Noah Taylor, Molly Parker, Leelee Sobieski, David Horovitch, Janet Suzman, Ulrich Thomsen
PRODUCTORA
Coproducción Canadá-Alemania-Hungría; Lions Gate Films
WEB OFICIAL
http://www.maxthemovie.com/

THOMAS y MINTER en Conserva.

Este finde hemos visitado "LA CONSERVERA", un alucinante centro cultural del que me he enamorado. Laberíntica y fascinante a grandes rasgos, quedé también hechizada por detalles como una cortina negra que por altura y posición me recordaba a la entrada de algunas electrosalas en aquella ruta post-ochentera de cuyo nombre no quiero acordarme, una cortina que siempre me sugirió la separación de la cotidiana irrealidad con el oscuro descubrimiento de lo nunca visto.

Este centro es una antigua fábrica de conservas que ha sido reinventada por el arquitecto Fernando de Retes. Éste explicó en su día que el proyecto que llevó a cabo se basó en los conceptos de sostenibilidad en el sentido de que se aprovecharon los restos arquitectónicos de una construcción ya existente para crear y redefinir un nuevo espacio con una finalidad diversa en 4.800 m2 de superficie expositiva.
El centro pretende ser una referencia a nivel europeo y acogerá 23 exposiciones itinerantes durante 2009, 2010 y 2011, así como la Bienal Europea de Arte Contemporáneo 'Manifiesta 8'
Todos los artistas estarán caracterizados por un denominador común, la perversión de los cánones modernos a través de sus obras y el cuestionamiento de las diferentes disciplinas.
El centro está situado en un pueblo, Ceutí, ni de coña excusa suficiente para que no vaya ni dios. Aunque tal circunstancia hizo la experiencia silenciosamente misteriosa y sugerente, que tanta belleza andara tan sola un sábado por la noche..., no tiene perdón.

MICKALENE THOMAS en Murcia.

MARILYN MINTER EN MURCIA